تبدأ اليوم الاثنين في ألمانيا محاكمة إبراهيم ب، العائد من سوريا، والذي نأى بنفسه عن تنظيم "داعش". ويتحدث إبراهيم عن التنظيم الإرهابي وعما ينشره من أساطير دعائية، مستخلصا أنه لاعلاقة لتنظيم "الدولة الإسلامية" بالإسلام. كان "إبراهيم ب" يود أن يصبح بطلا، وكان أيضا، وفقا لمكتب المدعي العام الاتحادي، على استعداد للتضحية بحياته من خلال هجوم انتحاري في سبيل ما يسمى بتنظيم "الدولة الإسلامية". لكنه غير موقفه هذا، وربما سيصبح الآن بطلا حقا لأنه يحكي علنا عن فظائع ووحشية تنظيم "الدولة الإسلامية"، حيث إنه ينأى بنفسه عنها علنا. فمن خلال أقواله يهيل التراب على الدعاية المغرية للميليشيا الإرهابية. وبذلك فقد ينقذ آخرين من السير في طريق التطرف المشؤوم والذي قد ينعكس أيضا على ساحات القتال في سوريا. إبراهيم ب هو أول شخص من بين نحو 260 شخصا من اتباع تنظيم "الدولة الإسلامية"، الذين عادوا إلى ألمانيا. في مقابلة مع قناتي "دبليو دي آر" (WDR) و "إن دي آر" (NDR) الألمانيتين، وفي حديث مع صحيفة "زود دويتشه تسايتونغ" كشف إبراهيم ب النقاب عن أسطورة "الدولة الإسلامية"، التي ما تزال أغراءاتها شديدة. ويؤكد إبراهيم ب أنه يسعى إلى تحذير آخرين. وليس عددهم قليل. وتتوقع السلطات الألمانية أن أكثر من 700 من الألمان سافروا للمشاركة في الجهاد المزعوم. بينما يتوقع آخرون مثل أحمد منصور، المتخصص في علم النفس والخبير في شؤون الإسلام، أن عدد الجهاديين الألمان في المناطق التي تسيطر عليها "الدولة الإسلامية" يصل إلى ألفي شخص.
700 ألماني على الأقل توجهوا للقتال في سوريا منذ مدة طويلة وخبراء الإرهاب من أمثال بيتر نويمان يأملون في وجود أشخاص يتولون عن التطرف مثل إبراهيم ب. ويرى نويمان الباحث في شؤون التطرف ب"كينجز كوليدج" في لندن أن نموذج إبراهيم ب يمكن أن يدفع بآخرين للحديث عن تجربتهم للعموم. وقال في حوار مع القناة الألمانية الأولى (ARD) "هناك الكثير من العائدين من سوريا والعراق أصابتهم خيبة ألم كبيرة ويودون التعريف بقصتهم (مع التطرف) لكنهم يتخوفون من العواقب. التائبون مثل إبراهيم ب يمكنهم زرع التشكك لدى الراغبين في الالتحاق بالـ"دولة الإسلامية"." وأضاف نويمان: "من المهم بالنسبة للأشخاص الذين ربما يفكرون في الذهاب إلى سوريا، أن يسألوا أنفسهم أسئلة حرجة"، ويتابع الخبير في شؤون التطرف: "دائما ما يعطى الانطباع بأن كل الذين يذهبون إلى هناك سعداء بشكل بالغ، ولديهم عزيمة شديدة، ومتحفزون، وليسوا مرتبكين في موقفهم، أو إنهم على يقين تام بأيدلوجية ما. وأسطورة العزيمة والترابط هذه، هي ما تحطم نفوس هؤلاء التائبين." وهذه مسألة يعرفها تماما المتواجدون منهم في مناطق "الدولة الإسلامية"، وتثبتها أقوال المتهم أيوب ب، التي أدلى بها أمام الشرطة الألمانية، وذكرتها قناة "إن دي آر"، حيث قال: "اتباع الدولة الإسلامية يعتبروني خائنا، ولو مسكونيي لذبحوني، فقد ذكروا أنه غير مسموح لأحد من القادمين من فولفسبورغ العودة إلى ألمانيا، حتى لا يفسدون الدعاية و الاستمرار في جذب عناصر جديدة إلى هناك."
تعصب وتطرف أم خوف من الآخر؟ مظاهر العنف في أوروبا مظاهر التطرف والدعوة إلى العنف باسم الدين لم تقتصر على الدول العربية والإسلامية، بل أيضا دول غربية على غرار ألمانيا شهدت بدورها مظاهرات لأقلية سلفية حمل بعض عناصرها الأعلام السوداء ودعا فيها للعنف. الصورة لمظاهرة تعود إلى عام 2012 في مدينة بون الألمانية حيث تظاهر سلفيون ضد يمينيين متطرفين واعتدوا خلالها على رجال شرطة. إبراهيم ب، وأيوب ب ينتميان إلى مجموعة من حوالي عشرين شابا من فولفسبورغ، سافروا إلى سوريا منذ عام 2013. وقد تم استقطابهم من قبل ياسين أوسيف، الذي كان يلتف حوله شباب صغير في مسجد الاتحاد الإسلامي التركي (ديتيب) في فولفسبورغ، قبل أن يصدر القائمون على المسجد قرارا بمنعه من دخوله. ويتذكر إبراهيم ب أن أوسيف كان يثير الألم في ضمائرهم ويقول: "كيف يمكن أن تنام في سلام بينما يموت من الجوع الآن شبان مسلمون وتغتصب نساء؟" ومن المحتمل أن أوسيف يتولى حاليا منصبا رفيعا لدى "الدولة الإسلامية" كقاض شرعي. ويقول إبراهيم إن أوسيف كان يعرف أيضا كيف يغري الشباب من خلال الحديث عن إمكانية الحصول على سيارات باهظة الثمن وعن الزواج بأربع نساء. وتعتقد سوزانه شروتر، الخبيرة في شؤون الإسلام في فرانكفورت أن التائبين المصابين بخيبة أمل مثل إبراهيم ب لهم دور مهم في مكافحة سفر الجهاديين الشباب (إلى سوريا) وتقول: "من كان يريد أن يصبح مجاهدا وجد نفسه يغسل السيارات ومن كانت تبحث عن أمير أحلامها للزواج وجدت نفسها في سلك الدعارة". وتظيف أنه لو أن هؤلاء العائدون تحدثوا عن الأوضاع الفعلية في "الدولة الإسلامية"، "لتلطخت الصورة المنمقة للدعاية إليها ببقع قبيحة." وأعربت الأستاذة الجامعية في فرانكفورت في مقابلة مع DWعن اعتقادها بأن ما قد يجذب الشباب إلى الجهاد خصوصا هو "وجود فكرة مشروع كبير يغير العالم جذريا، بشرعية إلهية ويحتاجه كل رجل وامرأة.
بيتر نويمان يؤكد على أهمية أن يقوم التائبون بالكشف عن ما شاهدوه في سوريا من فظائع في نهاية مايو/ أيار 2014 سافر أيوب ب وإبراهيم ب بالطائرة إلى تركيا. ثم عبرا الحدود ووصلا إلى معسكر استقبال. وهناك كان عليهما أن يسلما جوازي سفرهما وهواتفهما المحمولة، والاختيار بين الرغبة في العمل الجهادي أو الانتحاري. وقرر أيوب أن يكون مجاهدا. أما بالنسبة لإبراهيم فقد جاء في لائحة الاتهام الموجهة ضده أنه اختار ليكون انتحاريا. وفي وقت لاحق ذهب الاثنان برفقة 50 من الانتحاريين المحتملين إلى العراق. وكان معهم شخص آخر من فولفسبورغ "يبدو أنه لم يكن يستطيع أن يتخيل أن الموت في انتظاره". وتقدر السلطات الألمانية أن أكثر من 90 من الجهاديين الألمان لقوا حتفهم في سوريا والعراق. من بينهم سبعة أشخاص على الأقل من مدينة فولفسبورغ. ويتحدث إبراهيم ب عن حالة الخوف الدائم (البارانويا) لدى التنظيم من وجود جواسيس داخل "الدولة الإسلامية". ويضيف أن أفراد التنظيم ظلوا متشككين منه كجاسوس لفترة طويلة. ومن أجل تخويفه تم احتجازه في زنزانة ملطخة بالدماء، وألقيت فيها لاحقا جثة مقطوعة الرأس. ونهاية أغسطس/ آب 2014 نجح إبراهيم ب في الهروب من قبضة التنظيم. وكان قد صرح في مقابلة مع الإعلام أن "السجن في ألمانيا أحب إلي من الحرية في سوريا" أو في تنظيم "الدولة الإسلامية" الذي ليس له علاقة بالإسلام."
القصص الوهمية يعتبر الخبير في الدراسات الإسلامية والعلوم السياسية الدكتور مروان أبو طعم والذي يعمل لدى مكتب مكافحة الجرائم في ولاية راينلاند بفالتس الألمانية، أن القصص الوهمية تشكل منحنى أساسيا في عملية التطرف ويشرح قائلا: "هؤلاء الشباب يتطلعون أصلا إلى لعب دور في هذا المجتمع، ومن جهة أخرى يتضامنون بشكل قوي جدا مع بعض التطورات السلبية في سوريا والعراق وغيرهما. ومن هنا لدينا جبهتان للعمل: إحداهما جبهة سياسية محلية، إذ يجب علينا أن نمكن هؤلاء الشباب من المشاركة وأن نوضح لهم أنهم يستطيعون ذلك. أما الجبهة الثانية فهي خارجية، حيث يجب علينا أن نعمل بشكل أكبر على إنهاء الحروب من خلال حلول غير عسكرية." خلال جلسات المحاكمة سيتحدث إبراهيم ب بشكل شامل عما ينشره الإرهابيون من دعايات وقصص وهمية وسيؤدي ذلك ولاشك الى تصدعات جديدة في أساطيرالتنظيم الإرهابي. المصدر: دويتشه فيليه
